domingo, 7 de junio de 2009

Xinjiang


Xinjiang
¿Qué está pasando en Xinjiang?

Por Alberto Sánchez Estrada


Mucho se ha hablado de “liberar al Tibet”, si, pero ¿qué pasa con Xinjiang?Más de 8 millones de Uigures simplemente quieren vivir respetables y cómodas vidas. La mayoría estan dispuestos a aprender chino y adaptarse a la sociedad china, sin ser a expensas de su propio idioma, creencias y tradiciones. Dada la importancia económica que representa la región y la presencia internacional que han alcanzado los Uigures, el PCC debería considerar seriamente sus politicas y aceptar una convivencia pacifica, bajo un mismo gobierno, a pesar de las diferencias culturales. ¿hasta qué punto podrá el PCC avasallar a una cultura de 8 millones de personas con una presencia internacional cada vez mayor?Xinjiang representa la unión entre China y Asia central y cuenta con importantes recursos naturales y energéticos indispensables para el desarrollo de la nación. Las reservas estimadas de carbón representan el 37.7% del total nacional, y las reservas estimadas de petróleo y gas natural suman 30,000 millones de toneladas, lo que supone más del 25% del total nacional.De acuerdo con la legislación china, las libertades sociales y el respeto a los derechos humanos están garantizados. De igual manera, la legislación establece que en China la libertad religiosa y autonomía étnica son un derecho constitucional. Pero el respeto de los derechos uigures ha sido más una realidad de iure que de facto. Durante los años 90, con el auge del Islamismo fundamentalista y con la independencia de las cinco repúblicas que conformaban la Unión Soviética se produjo una revitalización del activismo uigur de carácter separatista. El resultado fue una represión conocida como la "mano dura". Esta campaña del PCC, que comenzó en 1996, marcó el inicio de un período de hostilidad hacia la cultura uigur sin precedentes, con violaciones flagrantes a sus libertades y derechos sociales, étnicos, humanos y religiosos.El PCC hace escasas distinciones y establece como actividades separatistas o terroristas cualquier práctica religiosa al margen de las establecidas oficialmente. Los activistas fueron ejecutados o enviados a prisión. La reconstrucción de mezquitas fue impedida. El culto y las celebraciones religiosas fueron prohibidos por considerarlas politizadas y atentar contra las leyes y la Constitución. Para legitimizar sus actos, el PCC retomó su discurso nacionalista de la defensa de la integridad territorial por encima de cualquier cosa.Una de las maneras en que China quiere homogenizar la cultura Uigur de Xinjiang es mediante el lenguaje. El “Uigur” es la lengua nativa de 8 a 11 millones de hablantes en toda China. Todos los Uigures de Xinjiang hablan Uigur. El PCC se ha encargado de que esta lengua desaparezca progresivamente de las universidades y los sistemas de educación básica.La étnia Han constituye el 92% de la población en China. Una estrategia del PCC ha sido colonizar Xinjiang con población Han, hasta hacer que los Uigur sean minoría en su propia tierra. El aumento de la población Han en la región ha pasado del 7% en 1949 a casi un 40% en 2003. Sólo en los 90 más de un millón de chinos Han han inmigrado a Xinjiang. Existe un resentimiento Uigur contra esta étnia porque adquiere los mejores puestos de trabajo, obtiene mayores beneficios económicos y controla el poder político y administrativo real. El desarrollo socioeconómico y los proyectos de inversión en Xinjiang actúan como imán para una inmigración Han permanente.El PCC ha incrementado el envío de dinero mediante el Banco Central en un 20% en préstamos a la región de Xinjiang. El Banco Mundial, ha hecho una inversión de 780.5 millones de dólares en 15 proyectos diferentes solamente en la región de Xinjiang. El intercambio comercial con Asia Central desde 1991 se ha expandido vía aire, tierra y vía ferroviarias. En 1992 el intercambio era de 463 millones de dólares y ascendiendo en 1996 a 775.Ante esta situación, los Uigures se han hecho esfuerzos para que su situación sea escuchada por la comunidad internacional. Del 24 al 26 de noviembre de 2006 se celebró en Munich la segunda asamblea general del World Uyghur Congress (WUC), Rebiya Kadeer ocupa su presidencia. Rebiya Kadeer es una mujer Uigur que desde 2005 aparece anualmente entre los posibles candidatos al Nobel de la Paz. Fue condenada a ocho años de prisión en China en el 2000 por haber pasado supuesta información secreta a su marido, exiliado en EEUU. Según organizaciones de derechos humanos, la información secreta consistía simplemente de recortes de prensa local, a través de lo cuales era posible llevar un recuento de las ejecuciones de Uigures en Xinjiang. Con su encarcelamiento, Rebiya Kadeer se fue convirtiendo en el nuevo símbolo de la represión china sobre los Uigures. En marzo de 2005, China liberó a Kadeer y desde entonces vive exiliada en Estados Unidos. Su elección como presidenta del WUC refleja su proyección internacional. En Estados Unidos existe la Uyghur American Association (UAA), presidida también por Kadeer.La mayor parte de los Uigures de Xinjiang se contentarían con un mayor nivel de autonomía y de respeto de su idiosincrasia particular. Es decir, con la simple aplicación de las medidas contempladas tanto en la Constitución de 1982 como en la ley de Autonomía Regional de 1984 donde garantizan teóricamente tanto la libertad religiosa como cultural y un nivel mínimo de control sobre los asuntos de la región autónoma. En Xinjiang no tienen ningún deseo de un Estado independiente, sino que abogan por reformas políticas y culturales de facto. Sólo porque étnicamente los Uigures son musulmanes, no automáticamente son separatistas, y mucho menos terroristas. No son profundamente religiosos sino nacionalistas seculares.Xinjiang es una Región Autónoma al noroeste de China que se compone mayoritariamente de la etnia Uigur, de 8,4 millones, que es de religión musulmana sunnita y habla una lengua propia. En el proyecto de desarrollo del Partido Comunista Chino (PCC), y dada la mentalidad milenaria nacionalista de una “Grán China”, no hay lugar para el multiculturalismo, por lo que ha hecho intentos por avasallar a esta cultura por distintos medios.